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内容简介：戎门战氏的餐桌上，战亦霆一脸得意地跟小包子炫耀：“你妈当年一见我，就像八爪鱼一样缠在爸爸身上不下来。我能怎么办？我也很绝望啊！”“哦，原来妈咪沉迷于爸比的美色，才误入歧途的。”“把你语文老师叫来我要跟她谈谈。”“爸比，你有点虚荣哦！”小包子睡着后，主卧内某人跪在薄如蝉翼的键盘上。“老婆大人我错了，我再也不提这件事了……”“老婆大人，求放过，求可怜，求骚扰……”发现求饶无济于事，某人一跃而上欺身压下：“反省完了，换我主场！八爪鱼，现身吧！”吴蔚狡黠一笑，朱唇深吻，绵软入骨：“本夫人专治不服！”

式样以整王人为贵对于东谈主的姿容，相学上都以“整”为贵，这里所谓的“整”并非整王人的意念念，而是上文所说的和谐、息争、相互匹配，从而组成一个有机的全体。因此，所谓五短之形，即头短、面短、身短、手短、足短的东谈主，只消有骨细肉滑、印堂明润、五岳朝接相配合，亦然好相，能够位至公卿；如果与之相匹配的是骨骼粗恶、五岳劣势，则必定贫贱。五长之形，即头长、面长、身长、手长、足长的东谈主，只消有骨血丰隆、娟秀滋补，亦然好相；但如果与之相匹配的骨血形如枯槁、筋骨迸露，那就恶相了。相术上对形骸类型的永别与评判的设施，各家有所不同。总体而言，在类型永别上主要有两种，一是形象法，一是抽象法。从字面上不错知谈，所谓形象法是凭据形骸的实际特征永别，即形骸像什么就分为什么类。这么的分类主要有，五行形相分类，也就是前文中所讲的五行形相、五形东谈主；飞禽走兽分类法，即以东谈主形比附飞禽走兽，主要是在相传为宋代陈抟所著的《神相全编》等书中使用；十字字形分类法，即以字形比附东谈主体外形，主要是在清代陈淡野的《相理衡真》等书中使用。而凭据抽象的身手永别又不错分为两类，一类是凭据东谈主的形貌气质、精神状态等特性永别，这一类以《麻衣神相》为代表；一类凭据对气运的评判设施永别，这一类平素以富、贵、寿、贫贱、孤苦、夭六分法为代表。五行形相分类前文中已有详备的叙述，这里不再赘述，此处领先从十字分类法讲起。所谓的十字分类法，是将东谈主的面比拟附为十个字的字形的分类法。十个字分别是：圆、田、由、风、用、木、同、王、甲、申。这种相法只恰当于面部。具体如下：一、圆：圆字脸的东谈主，圆圆胖胖，性格明朗快乐，待东谈主办事诚笃、和蔼，热心公益与酬酢。对于钞票的应用，以及处理东谈主事相干甚为出色，妥当从事与东谈主事权衡的职责，比喻说公关职责，而不妥当作念机械性的职责。红运方面，三十岁前及五十岁后较好，中年红运则平平。二、田：田字脸的东谈主，脸部宽阔，性格坚毅，有沉稳，躯壳强健，多能沉默训诫。红运则初中晚年皆平稳而吉，一世必有建立，亦为大富之局。三、由：山字脸的东谈主，属于脸下部发达的鹅蛋形脸，性格持久不渝，喜东谈主投其所好，但作念事下马看花，身膂力行，对家庭子女亦好。红运方面，三十岁前孤贫。鼻颧较好则中年以后较好，晚年则大多有一定财富，不然亦晚年安乐。四、风：风字脸的东谈主，腮骨位置向外凸露，比统共面形更阔。正本腮骨泄漏的东谈主，仅仅守密性强远程，但腮骨凸露则其东谈主破坏性亦强，形成个性执著，且袭击心强，作念事一意孤行，是一个额外自利的东谈主。这种东谈主很难与东谈主共处，原因是由于他的奥密性、斗殴性与破坏性过分蛮横，不受千里着冷静压制所致。红运方面，少年较好，中年则平平，晚年则主要不雅察下巴肉厚抑或是露骨；肉厚即晚年有一定财富，露骨则晚年未免孤贫。五、用：用字脸的东谈主，傍边脸颊不平衡，一边腮骨大而一边腮骨小，形成歪面。其东谈主性格矛盾，对物资盼愿的追求挣扎衡，喜用与我方财富不特别的物件。财富则可参考其东谈主上停、中停的发展。六、目：目字脸的东谈主，脸呈长方形，作念事有力头，欺压易认输。七、同：同字脸的东谈主，面形方中带圆，略阔，头形较厚。这种东谈主体格强健，元气心灵过东谈主，作念事下马看花，从不梦想，家庭不雅念艰苦，但性格固执，不喜受东谈主主管。红运方面，少年平淡中略见出色，中年以后突飞大进，晚年更佳，且多为大富之局。八、王：王字脸的东谈主，面形与目字面形有相似之处，仅仅面骨更加凸露，头骨深广但太阳穴狭窄，腮骨泄漏但面形凹下，形成王字。其东谈主城府极深，喜机谋狡计，恰当替东谈主出操办策。九、甲：甲字脸的东谈主，额头宽阔，下巴尖，鼻直而长。这种面形的东谈主脑力强而膂力弱，不可从事膂力就业。因念念想活泼且嗅觉敏感，从事绞脑汁的职责特别出色，是各式面形之冠。十、申：申字脸的东谈主，面似鹅蛋形，上额跟下巴略尖而颧高鼻直。这种面形性格较为冲动，不易与东谈主永远相处。红运方面，少年平稳，中年必有所成，下巴骨如上前则晚年红运亦好。《麻衣神相》中的八分法，即其中的“不雅东谈主八相”，将形相分为：威相、厚相、清相、古相、孤相、恶相、薄相、俗相。底下将具体论说。一、威相：即威严刚猛之相。面庞尊容可畏，主有权势。就像猛虎下山百兽天然怕惧隐秘，苍鹰扑兔百鸟心惊一样。这么的东谈主一般身高体大，仪容堂堂，状貌庄重，风姿威严，性情刚猛，活动大胆，使东谈主不自发地心只怕惧。生有此相的东谈主，具有很强的决断力和行能源。二、厚相：即憨厚捏重之相。这么的东谈主气量如沧海能容纳百川，包容万物；气宇如巨舟，引之不来而摇之不动。从体貌上看，体貌肃穆憨厚，骨重肉丰，状貌庄重，风姿公正，步履缓和，性情温暖，活动隆重。主福禄。生有此相的东谈主，有度量，心胸开阔，隆重可靠，一世平稳、多福，少风险。三、清相：即晴明文秀之相。所谓“清”为精神秀丽白嫩之清，就像桂林山水、昆仑之玉一样洒脱出尘、一尘不染。体貌晴明文秀，姿容细瘦坚实，状貌清爽，步履麻利，风姿斯时髦文，性情活泼，念念维敏捷。主大贵。生有此相的东谈主，贤人机智，心灵手巧，裕如创造性和跨越心。不外如果仅仅娟秀而空乏厚实，就近于坑诰了。四、古相：“节气岩棱谓之古，古而不清谓之俗。”此相有两种说法，一为古朴之相，一为乖癖之相。古朴者性格孤介内向，性情坦荡孤傲，有节气，但空乏活泼变通。乖癖者体形奇怪，以致是鄙俚丑陋，但有古相而不娟秀者，便近乎俗相了。古相主气运福祸。古而清气运亨通，大吉大利；古而浊，气运不济，东谈主穷命蹇。五、孤相：即孑然贫弱之相。所谓“孤者，形骨吝啬而项长肩缩，脚斜体偏，其坐如摇，其行如摆。又如水边仙鹤，雨中鹭鸶”。生有此相的东谈主，体貌寒薄枯瘦，状貌污染委顿；性格内向，性情乖戾，身手不足，情味了无，心胸狭窄。主气运吝啬不济。六、恶相：即凶神恶煞之相。所谓“恶者，体貌凶顽，如蛇鼠之形，虎豹之行，或性焦虑，神惊，骨伤节破”。生有此相的东谈主，心肠阴狠歹毒，性格焦虑，毫无千里着冷静，厚谊用事，不守信用，不懂礼义，易违警非命。主最终气运不济。七、薄相：即单薄柔弱之相。所谓“弱者，体格劣弱，身轻气怯，色昏而暗，神藏不露，如一叶之舟泛重波之上，见皆知其薄弱，主贫，卑鄙”。生有此相的东谈主，体貌单薄柔弱，性格内向，性情孤介，身手空乏，意志薄弱，毫无宗旨。主气运不济。八、俗相：即刻薄俗陋之相。所谓“俗者，形貌污染，如尘中之物，陋而浅俗，纵有衣食而多迍也”。生有此相的东谈主，体貌鄙俚、卑贱，习俗猥琐，性格无定，愚鲁鲁钝，狭隘贪图，见解短浅，身手空乏。主气运一般。凭据对气运的评判设施的永别身手，主要代表是六分法。行将东谈主的姿容分为富相、贵相、寿相、贫贱相、孤苦相、夭相称六种。底下来具体申报这六相。一、富相：即财胜业大、衣食富厚之相。《神相全编?富相格》：“形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆高贵相也，主少年圆润，家财丰厚也。”领有此相的东谈主，形厚神安，音清声畅，头大额隆，眼明眉阔，耳厚唇红，面方鼻正，背厚腰直，肤润腹垂，坐如坠石，行如浮云。此相的东谈主，物资性红运很好，极有可能成为富东谈主。二、贵相：即高潮之相。古东谈主认为福寿有命，高贵有相。《神相全编.贵相篇》：“精神剖判骨隆清，坚硬汪洋谁可识？巉岩气宇旋旋生，行若浮云坐如石；身小声大隔江闻，日角龙眼额悬壁；见解烂若曙星悬，鼻梁耸惯天中出，背后接语身不转；不带芝兰身自香，上长下短手垂膝；重瞳二肘东谈主难会，龙颡钟声面盈尺；粪如叠带尿如珠，肤似凝脂目如漆；身如具字面如田，虎踞龙奔自秀美；颧骨隆平玉忱丰，舌自准头有长理；相对目下不见耳，正面巍然如隐指；口丹职守皮生鳞，天地相朝生骨起；清中藏浊浊中清，掌握生毛兼黑痣；龙来舌虎指圆长，肉骨出顶耸双耳；九囿接踵驿马丰，边地隆高无蹇否？”这是古东谈主对此相的特征的描画，古时候的达官朱紫为了证明我方是天命所归，平素比附的亦然此相。像刘邦的头部像蛟龙，大腿有黑子等。

具有此相的东谈主，在躯壳上表现为，三停平衡，身体匀称，身形息争，风韵俊逸，步履肃穆、审慎，风姿万方。在面部表现为，眉清目秀，炯炯有神；鼻子挺拔而直，征象堂正；额头丰隆而宽阔，如圭如璋；颧骨高耸，阵容超卓；口唇方正，坚硬千里雄；印堂高尚，豪气勃勃；气色红润，形势润朗。在精神状态和东谈主格品位上表现为，品德上流，素质高深，气质优雅，贤人贤明，才能卓绝。此相主贵。这么的东谈主只消稍稍奋发就能获取很高的地位、高官显爵。三、寿相：即龟龄之相。《神相全编?寿相格》：“五岳丰隆，规则分明，眉有长毫，项富裕皮，额有横骨，面皮宽厚，声息清响，背肉负厚，胸前平阔，齿王人坚密，行坐肃穆，两目有神，耳长有毫，鼻梁高耸，以上皆寿相也。”这么的东谈主，耳长贴脑，眉毛秀长，东谈主中长直；气色平实，不胖不瘦；性格温顺，心态开阔，盼愿捏中，状貌温顺。此外，古代相学家还以睡时气味由耳孔出入者为福寿之相。主龟龄。领有此相的东谈主，一般都能享有龟龄，晚年幸福。四、贫贱相：即既贫且贱之相。在相学上将贫与贱放在统共，从一个侧面标明了相学家的一个共鸣，那就是贫贱不分家，贫必贱，贱必贫，或者贫就等于贱，贱就等于贫。所谓贫指的是物资财富的空乏，贱指的是精神东谈主格的鄙贱。在古代，没什么钱的穷东谈主社会地位天然低下鄙贱，而地位低下鄙贱的东谈主也大多数穷东谈主。天然商东谈主是个例外，他们不穷，是富东谈主，但其时主流的社会文化是鄙视商东谈主的，他们的地位同样是鄙贱的，与贫苦东谈主没什么区别。此相的东谈主，头小额窄，耳薄皮粗，口小肉松，形俗神怯，气浊声破，腰折背薄，脚长肩促，鼠食蛇行，面色灰暗。喜怒哀乐，空乏坚硬，眼高手低，鲁莽将事，得志自豪，削弱偷活，毫无宗旨。此相主结巴鄙贱。这么的东谈主，也有一些是俊男好意思女，但却莫得衣食福禄的好红运；就算有衣食福禄的好红运，但因其命相欠安，也难以消受。五、孤苦相：其基本特征是，额头广宽但多皱纹，面色惨白无力或者阴雨无光，去向无常，走路时头部低落，上身前倾；性格内向，性情孤介，心胸狭窄，厚谊脆弱，念念路褊狭，容易钻牛角尖，常作念出一些令东谈主吃惊的事情。此相主孤苦，老来无所依靠。六、夭相：即早夭之相。《神相全编?夭相》：“肉重无骨者夭。两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背贫坑陷，桃花面色，步低头斜。”具有此相的东谈主，雅瞻念单薄莫得阵容，太阳穴凹下过度，两眼杰出如鱼眼或乱丝扰攘，鼻梁低陷不起，双耳低反，颈部紧缩；在精神上，神昏气弱，有色无光泽，见解呆滞，心境委顿。此相主夭折。生计中不管什么相，一朝状貌俱退，暗如鱼目，死期就快了。在这六相以外，还有女相与圣东谈主奇形。前文中提到相术有文东谈主相术与江湖相术之别，由于古时候女性地位地下，因而在文东谈主相术里是莫得相女性的，其相的对象都是男性，江湖相术里才有相女性的相术。而《冰鉴》中的相术是文东谈主相术，因而在此补充上相女性的女相。女相有女贵相、女刑克相、女淫相三种，从种类的数目与称号也不错看出，之是以有女相其方位照旧为男性择偶服务的，可见古时女性地位之低。一、女贵相：即女子高潮之相。古代女子气运的贵贱多取决于丈夫和子女地位的高下，故古代相学所言女子贵相，主要指可成为贵夫东谈主和可生贵子之相。平素而论，龙角纤纤细起，直入发际或天中、印堂有肉环者为后妃之相；肉环微者为夫东谈主之相；牛角、虎角混沌而起至额者，为将帅夫东谈主相。此外，五岳端重，龙目凤睛，眉分八字，耳厚颜白，鼻直如削，口细有棱，唇如朱砂，舌如莲花，齿如石榴，肉结体香，肩削项长，打量妩媚，燕语声和等，亦属贵夫东谈主之相。二、女刑克相：相学认为女子的命相不好，时常会给丈夫和子女带来灾难。凡是女子天中骨圆者弃前夫，额骨成峰，颧骨高者克夫，逆眉者三嫁。眉有三纹或纹乱者重婚，眉角散者妨夫，脚下干枯者克夫，目下黑枯者克子妨夫，脚下青气者其夫必一火；眼角竖纹直上天中者必嫁二夫，发黑无眉或拳眉者重婚；头发圣洁、眉粗睛大、眉粗而散者妨五夫。另外，发粗生须，发黄交眉，目露四白，额有旋纹，额高面陷，唇起如龙嘴，唇寒齿露，牙齿朝外，东谈主中有横纹，面长口大，面阔口小，面瘦生筋，面尖腰窄，耳滞如泥，面如白粉，命门骨高，年寿起节，地阁不正，项露角节，骨起腮高，身小头大，肩背偏袒，肉冷如冰，指如蛇头，夜间多呼等均为刑克之相。女子形相若沾上其中之一二者，必损害丈夫子女。三、女淫相：即女子淫荡之相。古代相学认为，贞淫有相。女子淫相的表征是：头偏额窄，头大无发，额广鬓深，五官不定，贼眉贼眼，眼闭眉蹙，两眼浮光，眼角低落，鼻仰朝天，东谈主中两曲，口角生纹，唇白不厚，唇青如靛，翘唇无腮，唇掀舌尖，唇掀舌法，耳反羊目。桃花之面，面多雀斑，面带两削，面部两陷，面肉堆浮，面大鼻小，面长睛圆，面滑身涩。长身短项，背陷腹小，肩寒腰细，臀翘胸高，乳头自陷，腹偏指短，凸脐近下。肉软如绵，皮滑如油，皮白如粉，皮皱如纱。鹤腿弯腰，腿上生毛，见解白露，斜睨偷不雅，未语先笑，摇手摆头，回头经常，一步三摇，老牛破车，见东谈主掩面，身轻如柳，斜倚门前，托腮咬指，剔齿弄衣，声浅气浅，自言自语，一言三断，语言泛杂，摇身唱曲，探身伸腰，坐不自如，举步千里醉，无事自惊，性情多变，睡梦长啼，停针颦蹙，媚而无态，娇而无威。就相理而论，以上诸条，妇女若犯其中之一者，便为淫荡之东谈主，早晚会有跳墙之事。四、圣东谈主奇形：相术产生之初，东谈主们普遍认为圣贤之东谈主必有奇特之貌。相传春秋时的姑布子卿曾给孔子看相，谓其具有尧、舜、禹、皋陶四位圣东谈主之相的特性。汗青所载，尧眉八采，舜重瞳子，禹耳三漏，皋陶鸟口，此四圣皆为奇形之东谈主。南北朝以后，圣东谈主奇形的不雅念在相学中逐渐疏远，但这种不雅念对社会意志的影响仍十分深刻。从一些体裁作品对圣君贤臣的描画就不错看出来。

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最自后讲《神相全编》中的不雅东谈主十法，这是因为这十法从不但不雅东谈主的精神也不雅东谈主的形骸，还不雅东谈主的声息与心田，况且罢免由神到形，由部分到全体的不雅察轨则，妥当阐明的流程，很值得学习。这十法分别是一取威仪、二看敦重及精神、三取清浊、四看头圆顶额高、五看五岳及三停、六取五官及六腑、七取腰圆背厚胸坦腹坠、九取声息与心田、十不雅形局与五行。一取威仪。如猛虎下山，百兽自惊；如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不但在眼，亦不雅颧骨神气取之。二看敦重及精神。身如万斛之舟，驾于风波之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵；久坐不昧，更加精彩。如日东升，刺东谈主眼目。如秋月悬镜，色泽皎白。面神眼神，俱如日月之明。辉辉皎白，天然可人；明明洁洁，久看不昏。如斯相者，不大贵亦当小责，富亦可许，不可妄定。三取清浊。但东谈主体厚者，天然富富；清者，纵瘦神长，必以责推之。浊者有神谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭。四看头圆顶额高。盖东谈主头为一身之主，作为之元。头方者顶高，则为居尊皇帝。额方者顶起，则为辅佐良臣。头圆者富而有寿，额阔者贵亦堪夸，顶平者福寿绵远，头扁者早岁深重，额塌者少年蹧跶，额低者刑克落寞。额门杀重者早年困苦，部位倾陷、发际芜乱者，照依刑克。以上特征要相互对照看，不可偏废，以免有误。五看五岳及三停。左颧为东岳，俱要中正，不可粗露倾塌。额为南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右颧为西岳，亦与左颧同样。地阁为北岳，喜方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸直印堂上。书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。三停者，额门、准头、地角，此面部三停也，又为三才，又为三主，别号三表，俱要对等。上停长少年忙，中停长福禄昌，下停长老祥瑞。三停对等，一世衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也。可照流年部位气色而推，不可一体而断。六取五官六府。五官者，眉为保寿官，喜骄横、疏秀、弯长；亦宜高目一寸，尾拂天仓，主贤人高贵，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，缭乱低压，乃刑伤残毁，此一官不成也。眼为监察官，爱憎分明，或凤眼、象眼、牛眼、龙眼、虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，天然娟秀有威，此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白搀和，兼神光太露，黯澹不清，此监察官不成也。又且落寞凶败。耳为采听官，岂论大小，只消玄虚分明，喜白过面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚廓坚，红润姿色，内有长毫，孔小不大，此采听官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳，轮飞廓反，不好之耳。或低小虚弱，此采听官不成也。不利少年损六亲。鼻为审辨官，亦宜丰隆耸直有肉，伏犀、龙、虎鼻，狮、牛、胡羊鼻、截筒、盛囊、悬胆鼻，规定不歪不偏，不粗不小，此审辨官成也。若狗鼻、鲫鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露骨、太大、孤峰，况又凶恶，结巴无成，刑恶奸贪，此审辨官不成也。口为出纳官，朱唇皓齿，两唇王人丰，东谈主中深长，仰月弯弓，四字口方，牛龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。或猪狗羊口、覆船、鲫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰；不成者，必主十年困苦。六府者。天廷、日月二角为天府，宜方圆明净，不宜露骨，天府成也。或倚削低塌偏尖，天府不成也。主初年运蹇。两颧为东谈主府，宜方正插鬓，不粗不露，王人揖方拱，此东谈主府成也。若粗露高低，尖圆绷饱读，此东谈主府不成也。主中年运否。地角边腮为末景鬼门关，喜府地阁悬壁，不昏不惨，不尖不歪，不粗不大。鬼门关成也。若高低粗露，削尖耳后见重腮，鬼门关不成也。书云，一府成掌十年之富盛，相悖者主十年之凶败。七取腰圆背厚胸坦腹坠。三甲三壬，体肤致密可也。背厚阔，腰硬腰圆。体嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂颈削。腰宜圆宜硬，宜大宜平，不可轻微、虚弱、崎弯无屁股，臀薄尖削露。臀宜平厚，不宜大窍。胸宜平满，骨莫粗露。项下无余，心窝不陷。腹宜有囊如葫芦。脐下肉横生，不宜尖削。或如鹊肚、鸡胸、狗肚，此不胜也。八取昆仲。宜细嫩隆厚，掌有八卦，纹路昭彰。九取声息与心田。书云：要诤友里事，但看眼神清。眼乃心之户，不雅其眼之善恶，必知隐衷之好赖。印堂、福堂之位，纵仪容不如，其心田好，终有高贵。若仪容堂堂，隐衷狞恶，纵令高贵，不日结巴。声息宜响亮，出自丹田，声响名满世界，或如铜钟玉韵，或如瓮中之声，或如铜锣铜饱读，或如金声，或声长尾大，如饱读之响，俱要长远清润，丹田所出，此高贵绵远之相也。十不雅形局与五行。形局者，乃东谈主一身之大关也。或如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹳形、牛形、猴形、豹形、象形、凤形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹂、练雀等形，此高贵形相。或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形，此凶暴、贫薄、夭折之相也。五行者，金木水火上也。书云：金得金，坚硬深；木得木，资财足；水得水，著作贵：火得火，识趣果；土得土，厚丰库。金形白色，喜白；木形瘦，喜青；水喜肥黑；火不嫌尖，宜赤色；土喜厚兮色宜黄；此五行正局也。合此者高贵福寿，反此者贫贱夭折。学者凭五行兼骨格臆想，相法多端，理居总断。相术诚然分为这么多的类，但其有一个根蒂的原则是一样的，那就要“整”。通盘相术中的好相，不管局部奈何样的好，都要与全体息争、和谐，才能成为确切的好相。稍有芜乱就会大打扣头。这个全体不但包括外皮的骨骸——躯壳，也包括内在的神骨——精神、气质、性格，这也与曾国藩一贯强调的“文东谈主重神骨”的不雅念一致。比喻说，手长于身，身过于体按前边的相法看是祥瑞，曾国藩却认为还要配以好的骨相，这么的东谈主一定能封侯。罗纹满身，胸有秀骨亦然好相，曾国藩认为还要配以好的神，这么的东谈主就算不可拜相也能在科举试验中位列三甲。阴骘纹与科名星相，究其开端来说，有先天之相与后天之相两类；就与东谈主的相干论，有内心之相与形之相两类；就与外部世界的相干而论，有天然之相与社会之相两类；就其教导变化而论，有常相与变相的分别，也就是后文中提到的恒态与时态。从这也不错看出，相既是天然的亦然社会的，即是主不雅的亦然客不雅的，照旧束缚教导变化的。跟着社会的发展，环境的变迁，时候的推移，年岁的增长，势必会使东谈主的形骸发生变化；同期，跟着个东谈主文化素质的提高，东谈主的精神品性也会发生变化。这就形成了变相，也就是后天之相、社会之相。就阴骘纹与科名星来说，阴骘纹属于后天之相、社会之相、变相；科名星则属于先天之相。阴骘纹阴骘原指沉默地使安定的意念念，自后转指阴德，阴骘纹就是阴德纹，但在相学中却是泛指东谈主为善或造孽后，表现于面上的纹或神与色。“阴骘纹为心中之灵苗，能挽回东谈主间之造化，而变吉变凶者也。”吕尚的《无形篇》上就说：“未不雅仪容先不雅心田，有心无相，相即兴生；有相无心，相即兴灭。心欲救东谈主，虽未言而眼现青莲而睛定光，是以东谈主之善恶因心而发于表也。”从上头相学名著中的论说咱们就不丢丑出，阴骘纹不仅仅积善所表现出来的纹了，照旧你作了善恶后或善恶未作念之前所表现出来的现于面相的纹或状貌等。发于心而现于表，这里所说的表就是阴骘纹和一些状貌。如果是一个有悯恤之心，降志辱身引东谈主从善的东谈主，面上所表现出来的就是一种祥云照面和谐可亲的状貌；如果是一个有仁有义忠廉廉明的东谈主，面上所表现出来的就是一种威严清肃的热情；如果是一个奸贪而固执、心胸鬼胎的东谈主，面上所表现出来的就是一种阴霾暗昧之色。从这些咱们不丢丑出，阴骘纹是随“心”的变化而变化出来的“纹”和状貌。阴骘纹变化意外，时隐时现，难以觉察，当表现为纹时比较容易看到，未发生时表现为色为气。阴骘纹一出现就阐发你所作的善果与效果将很快的得到报应，因为心照旧线路于形了。在古法中阴骘纹条款要在天未亮鸡刚鸣时察看，或者在你愤怒时色与纹因气血加快驱动而线路于面时，或者雷震之时，或者夜晚天外皎白之时，在这四种情况下阴骘的状貌与纹最易看到。如果在大白昼都能看到阴骘纹，则阐发你的祸福照旧要到来了。阴骘纹主要出目前东谈主两脚下的卧蚕位置，此位置又被称为男女宫、子女宫、阴骘宫、阴德宫、泪堂。位于两眼的下方，也就是下眼睑，远远看去像一条半圆的水袋。这里之是以被称为男女宫，是因为此处顺利反射小脑，为自律神经核心漫衍的地区，与肾脏有密切的相干，是以跟生男、生女以及遗传有相当密切的相干。女东谈主怀胎时，这里会饱读胀起像卧蚕似的肉，有绝顶洁净亮堂的脸色，左眼见红色主生男，右眼见红带青主生女。此处光明滋润、不枯陷，有一种黄而明的气色和纹路环绕，似纹非纹，有这么的阴骘纹的东谈主福缘深厚，莫得子嗣的会很快有子嗣。除脚下卧蚕部外，阴骘纹还不错在雅瞻念其他部位显现。《水镜神相》将其归纳为三十六个部位：双眼、天中、天廷、天门、天府、金星、年寿、准头、木星、地阁、眉角、命门、水星、印堂等。这些部位出现吉纹或吉气、喜色，皆可赈济面相华夏有的劣势，化凶为吉。反之，这些部位若出现恶纹或恶气、败色，则会由吉变凶。故相学中有“阴骘乃心田之灵苗，能挽回东谈主之造化而变吉变凶”的说法。从上头不错知谈，所谓阴骘纹开端于心相，是为善为恶的相，因而与三十六阴骘纹对举，则心相有三十六善。“夫东谈主尝言意气求官，自须如斯，一也。为事有刚有柔，二也。慕善近正人，三也。有好意思食常分惠东谈主，四也。不近庸东谈主，五也。常行阴德，每事便捷，六也。从小能治家，七也。不厌东谈主乞觅，八也。利东谈主公正，九也。不遂恶贪杀，十也。闻事不惊张，十一也。与东谈主期不失信，十二也。不易行改操，十三也。夜卧未便睡着，十四也。立时不回头顾，十五也。夜不令东谈主生忌妒，十六也。不讳疾忌医饰非，十七也。为东谈主作念事周匝，十八也。得东谈主恩力不忘，十九也。自小便有大宗，二十也。不毁善害恶，二十一也。怜孤寡急物，二十二也。不助强欺弱，二十三也。不忘故旧之分，二十四也。为事世东谈主用之，二十五也。未几言鬼话，二十六也。得东谈主物每生愧疚，二十七也。声好意思音有序，二十八也。当东谈主语次不先起，二十九也。常言东谈主好事，三十也。不嫌恶衣菲食，三十一也。方圆诟谇随时，三十二也。闻善行之不倦，三十三也。知东谈主饥渴劳苦，常有以恤之，三十四也。不念旧恶，三十五也。故旧有难，致力救之，三十六也。以上三十六善皆全者，当位极东谈主臣，寿考令终。或有不全，则福祸相折，以次减杀。具二十者，欧博会员开户刺史之位，具十以上，令佐之官，具五、六者，亦须大富。”底下我来先容三种常见的阴骘纹。一、蚕肉气色明润。这是一种比较常见的阴骘纹，也就是东谈主们常说的阴骘纹现于脚下男女宫，这种纹大多是所谓的作了阴德而出现的纹。一般来说这种纹表现为近期多有喜事，特别是在桃花运和东谈主际相干上，标明能得到贤妻贵子之相。二、悬针纹。这是一种常见的纹，特别是在中年东谈主中较为常见。一般来说三十往常这种纹很稀罕，这种纹主要出目前印堂上。一般来说只在印堂高低部位出现，此纹极为活泼，但如果比较严重的会上穿中正下穿山根以致年寿。这是一种杀伤力极强的阴骘纹。如果上穿中正则会对我方的作事出路变成很大的波折。如果下穿山根、年寿不仅会对本人作事和躯壳变成伤害，对爱妻和子女也有刑克，大小轻重则需联接其东谈主的面相而定，但一定多若干少会变成伤害。如果一心从善积德，则会减轻伤害，正因为这么悬针纹会“转脚”，所谓“转脚”即悬针纹不向山根、年寿发展并穿过而是转向鼻子双方，则标明伤害照旧发生或因为你的积德而减轻。三、蠹肉虚肿或生痣。这亦然一种较为常见的阴骘纹，这种纹与蚕肉难以分辨，蚕肉一般表现为形伏似蚕之形，况且脸色明润。但蠹肉则是肉块较大，色青而虚肿。蠹肉的出现一般来说是本东谈主作念了不善之事或有损阴德的事而表现出来的纹，一般来说主春联女不利、厚谊不顺或者老来孑然、暮年凄婉。痣生在左，主克子；生在右，主克女。科名星科名星，是蚁集于印堂和眉彩之间，上腾于天廷而莹然于帝座的一种黄光紫气。之是以以星为其定名，这是因为得天者贵——科名星出现于面部三停中的天停。在面部三停中，天停位于发际至眉毛之间，主青少年技能的运势、身手的高低、先天的遗传、长辈的拔擢等，因而科名星同样也主青少年技能的运程，属于先天之相。《冰鉴》中也说“科名星，十三岁至三十九岁随时可见”，“得科名星者早荣”。科名星与阴骘纹一样，在平素时欺压易看见，惟有在喝酒和发怒时，因为气血冲动才显现出来。其局势，随机像钢针，随机像小球，是一种红光紫气。前边提到科名星是一种先天之相，因而主早年的运程，有科名星的东谈主少年得志；而阴骘纹属于后天之相，是后天积德或造孽的产品，因而主中年以后的运程，在十九岁到四十六岁之间才能看见。既有科名星，阴骘纹亦然善相，这么的东谈主一世高贵；既莫得科名星，也莫得阴骘纹的，也就没必要问前景若何了，一世樗栎庸材。相学家们，将科名星与阴骘纹相联接去辩别东谈主的仪容，将东谈主的仪容分为清、奇、古、秀四类。要指出的是，这里的四类东谈主都属于文东谈主士医师。一、清相。对文东谈主士医师而言，清指的是精神剖判，步履儒雅，眺望就像一枝独秀，不落俗套，风姿万千，超凡脱俗，立场高迈，征象卓绝。这是真清。反之，寒瘦贫薄、酸文假醋，就是假清。二、奇相。这里的奇相与前文中的圣东谈主奇形是不一样的，这是普通人医师中间的奇。指的是热情肥硕，如圭如璋，形势粗莽，进则为贤相，出则为良将，文能治国，武能安邦，这是真奇。反之，矫揉造作，半推半就，牝牡倒置，不阴不阳，是假奇。三、古相。指气质古拙，风韵朴茂，见解高远，眼光卓绝，出为当世贤东谈主，处则为海内名士；就像浑金璞玉，不事砥砺，质朴天然；苍松古柏，独耐风寒，饱经世故事后，仍然神定气安。这是真古。反之，张口三皇，钳口五帝，步履乖戾，阴阳怪气，是假古。四、秀相。指东谈主头角峥嵘，征象和蔼，眉泛异彩，目含真光，就像春天里，阳光明媚，和风习习，湖光山色抱成一团，一看之下，令东谈主洗浴忘返，以为其可人而不可狎，可近而不可玩，这是真秀。反之，玉面朱唇，修质细齿，双眼迷离，见解如醉，头骨、鼻骨空乏阵容，男生文手，雄发雌声，这是假秀，是真媚。

面相基础所谓面貌，即面部的式样，是东谈主的神骨最进犯的外皮表现之一。待东谈主接物中，面貌在给东谈主留住的印象中具有举足轻重的地位，是判断一个东谈主的进犯依据。因而对于识东谈主尤其进犯，好多时候看相的含义实际上就是看面相。在具体地申报面相之前，先来弄清晰一些面相术语的含义，包括三才、三停。三主、六府、五岳、四渎、五官、五星六曜、十二宫、四学堂、八学堂等。三才所谓三才，即天、地、东谈主。按照传统说法，松懈生太极，太极生两仪，两仪即为阴阳，天为阳地为阴；阴阳交合而有东谈主，这就是天地东谈主三才，三才是天地的至宝，东谈主生的至宝。真金不怕火气的东谈主有一句口诀“天有三宝日月星，地有三宝水火风，东谈主有三宝精气神”，对于东谈主三宝不但不错指精气神，也不错指躯壳的上中下三个部分和脸部的上中下三个部分。额头为天才，鼻子为东谈主才，下颌为地才。因为天欲张，是以额头以圆阔、丰满而隆起为贵，以狭窄塌陷为贱。因为东谈主欲深，是以鼻子以挺拔而端直为贵，以塌陷歪斜为贱。因为地欲方，是以下颌以方正宽阔为贵，以狭窄为贱。天才有成者，主贵；东谈主才有成者，主寿；地才有成者，主富。三停所谓三停是将东谈主头部发际至下颌分为三部分，分别为上停、中停、下停。实际上三停与三才在位置上是重合的，上停所指的发际至印堂，主体是额头；中停的山根至鼻准，主体是鼻子；下停所指的东谈主中至地阁，主体是下颌。因而在对三停的条款上也与三才差未几，上停与天才一样，条款方而深广、长而丰隆；中停与东谈主才一样，条款峻峭而挺拔、丰满；下停与地才一样，条款丰满厚实、方而圆满。所谓的“天廷饱胀，地阁方圆”就是这个意念念。上停主初年的运程，天廷饱胀的少年即可发达，地位尊贵。中停主中年运程，中停挺拔规定的，中年作事有成，寿命永远。下停主晚年运程，地阁方圆的，晚年安康，高贵不可限量。上停尖狭劣势者，多主刑厄之灾，妨克父母，是卑贱之相。中停转眼扁塌，主少仁义，短常识，不得昆仲爱妻之力，主中年淆乱。下停狭而尖薄者，主生计结巴，晚年艰辛。上停较中、下停长得瑰丽，示意初年运佳，祖宗积有阴德。中停、下停较上停长得好，多是少年驰驱，中年后发。中停规定丰隆，下停欠佳，中年得志时须防老来耐劳。下停较上、中停长得好，是属青年可畏。对于三停所主《麻衣神相》上还有一句口诀“上停长少吉昌，中停长近君主，下停长老祥瑞，三停对等高贵荣显，三停不均孤贱贫”，也就是说，三停的丰隆、宽阔、挺拔与否与运程权衡，其长短也与运程权衡，三停长短是否平衡也与运程权衡。三主所谓的三主，即是额头为面的初主，鼻子为面的中主，地阁为面的末主。对这三主的条款，也与前边的三才、三停一样，此处不再近似。从初、中、末三字及权衡上头的三停所主，可知所谓三主即分别主初年、中年、晚年的气运。需要指出的是，三主的成败要与三停的长短统共决定东谈主初年、中年、晚年三个阶段的气运。三停对等、三主匀称是最好的面相，终性气运高深。三停不等、三主不匀，则那一停长、那一主丰隆，则那一年岁段气运好，反之则气运欠安。同期三停与三主不错相互补逆，即三停对等不错补三主不丰隆，三主丰隆不错补三停不等；三停不等不错逆三主丰隆，三主不成不错逆三停对等。六府即上、中、下三府，与面部三才相对应也可称为天府、东谈主府、鬼门关，每一府各为两个，在面部以印堂、山根、准头、东谈主中一线傍边对称漫衍，一共六府。两天府的位置是两辅骨，同期包括周围的天仓，即额头围聚发际的区域——额角的位置；两东谈主府的位置在两颧骨，同期包括从命门到虎耳之间的区域——腮的上半部分；两鬼门关的位置在两颐骨，也包括周围的地库——腮的下半部分。相学中六府主要关涉一个东谈主的财气，其充实丰满主东谈主一世钱财丰盈，安享高贵，即使声位不显，亦不妨福富；反之，若劣势孤露，枯暗多瑕，则一世拮据，未免饥寒之苦，即使身居显位，也不聚财。此外，六府的有成与不成，还须与其他主财气的部位权衡起来看，主要是三才。这是因为，三才主贵贱、寿命、钱财。

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五岳在地舆上，所谓五岳是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，面部的五岳则是东岳左颧骨、南岳额头、西岳右颧骨、北岳下颌、中岳鼻子。相术条款，五岳之间要相互照应、拱卫，相互之间位置平衡、对称，形态饱胀丰隆，气色润朗昭彰。五岳主高贵、福寿，在相互配合的基础上，颧骨高圆朝上，下颌方圆高起，额头广宽而丰隆，鼻子挺拔而峻峭，就是吉相，一世福禄双全、寿命长；不然即是恶相，一性气运崎岖。在五岳之中，中岳鼻子为五岳之主，如果鼻子无成，其他四岳便莫得了顶梁柱，就算其他四岳再好，也很难大红大紫，寿命也不会很长。天然，四岳欠安，独特中岳上佳，这叫孤相，这么的东谈主也难以大红大紫。中岳不挺拔又很长的，惟有中等的寿命；尖薄的，晚年家业残毁，生计深重；歪斜的，则能将满脸的好相破坏殆尽。中岳及东西两岳相佳，主中年发达，反之则中年残毁。南岳形如朔月，主初年亨通，反之则初年崎岖。南岳歪斜，主一世不可发达。北岳形完气足，主晚年幸福，反之则晚年无成；北岳凹下，一世难以有地位。东西两岳倾侧无势，则内心恶毒莫得爱心。四渎在地舆上，四渎是古东谈主阐明中的四条单独流入大海的河流，分别是江（长江）、河（黄河）、淮（淮河）、济（济水）。古东谈主认为，四渎为水流聚集、流动之所，东谈主体的四渎则是东谈主体气血聚集、流动之所。因而东谈主体的四渎则是，江渎双耳孔，在东谈主体五行相干中，耳属水与同样属水的肾脏相对应，肾为东谈主体藏精之所；河渎双目，眼睛属木与同样属木的肝相对应，肝为东谈主体的造血器官，为血气之源；淮渎为口，口属土与同样属土的脾脏相对应，脾脏具有储藏血液的功能；济渎鼻子，鼻子属金与同样属金的肺相对应，肺为东谈主体吐旧容新、排泄废气、呼吸清新空气的器官。四渎中，见解高深主龟龄，浅露则主早夭；眼线长的主遐龄，小而长的主贵；眼睛精光四射的主贤人，眼睛圆的主多诡谋；眼睛有神的主贵，污染的多宦途深重。耳孔滋润而深，出口紧缩，有重城之副，主贤人。嘴要方大平阔，合拢则小况且严丝合缝，展开则大，高低嘴唇厚薄一致，这是吉相；上嘴唇薄不可掩饰下嘴唇的，家业残毁，下嘴唇薄不可承载上嘴唇的，暮年凄婉。鼻子丰隆莹润，不偏不歪，不破不露，主家业必富；歪斜则破坏统共脸部的面相。五官即面部的耳、眉、眼、鼻、口。耳为采听官，眉为保寿官，眼为监察官，鼻为审判官，口为出纳官，五官的具体情况前文中已有详备记叙，此处不再赘述。五星六曜五星即金星、木星、水星、火星、土星，相学等分别指代左耳、右耳、口、鼻、额。六曜即太阳、太阴、月孛、罗喉、计都、紫气，相学等分别指代左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂。五星六曜原为天地间的主要天象，相学家以之与东谈主的面部部位或器官相匹配，来预计东谈主的气运。一般来说，两者的特性相吻合即为吉善之相，不然便为凶厄贫贱之相。各部位具体的命理要旨如下：五星：金星、木星为耳，其玄虚分明、色白过面、大小均等为高贵贤人之东谈主；翻反侧窄，大小不均为损田破财，鲁钝无知之东谈主。水星为口，口型方正，唇色红润，东谈主中深阔端直为著作俊秀、少年选取之相；嘴角垂尖，薄而无棱者讨饭求生。火星为额，深广者高潮阔气，人口兴旺；尖陋多纹者，一世崎岖，损妻破财。土星为鼻，鼻准尖厚，鼻梁规定者为福寿俱全之东谈主；鼻准尖薄，鼻梁歪斜者，一世孑然结巴。六曜：太阳、太阴为目，爱憎分明，光彩夺东谈主者身居显位，百事俱顺；见解枯黄无神者损长刑幼，多厄，早夭。月孛星为山根，贵在端直彻亮，此为忠臣贤士之相；狭而尖者为多灾败家之相。罗喉、计都二星为眉，广宽清长辈衣禄富厚，眉头纹破或两眉相接者崎岖多难、骨血难全。紫气星为印堂，平广分明、圆润如珠者大红大紫，狭隘有纹者碌碌窝囊，衣食衰败。十二宫

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相学上将东谈主一世履历的主要内容，即可能遭受的大事、触及气运的主要身分分为十二个部分，一部分即为一宫，合称十二宫，即命宫、钱财宫、昆仲宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁徙宫、官禄宫、福德宫、仪容宫。（一）命宫。命宫的位置在双眉之间，山根之上，也就是印堂的位置，是气运总开关的所在。亦然福祸气色的团员处，它相干一个东谈主的性情、愿望、寿命、成败、精神、气运，况且终身都受其影响，而且还夸耀目前的顺与逆的运势气象。如果命宫骤一火而挣扎坦，被眉头侵略而显得狭窄，或因有颦蹙头的民风而形成皱纹，或因受伤而留住疤痕，这都会影响气运的挪动，而发生负面的遭受。印堂若光明如镜，彻亮饱胀，主学问好，如配山根丰满，直耸而透上命宫，眼神充沛，爱憎分明，主钱财丰盈，福寿俱全；如有川字纹，直透上天廷而边城驿马骨起，则主东谈主权势地位高，为社会梁柱。命宫凹下，主本性暴躁，气度狭窄，好胜心与自卑感相互交汇作祟，忧苦与猜妒相加而困扰，作念事患得患失，空乏不雅察力，是以欺压易得志。印堂过窄、两眉头交错，或是杂毛过多，须要拔掉过剩的毛，以保捏印堂活泼，以免作念事竹篮吊水，更要驻防防备庸东谈主。印堂若有杂纹、伤疤、痣破，则主克妻、六亲难帮、多破财、吝啬、小气及短寿。命宫气色若呈现淡黄色与浅浅的粉红色，主安静、寿长、有喜兆，作念事或作事都能达到盼愿与愿望；若呈现玄色，主身一火；若呈现红玄色，可能会有失火；若呈现青色，主虚惊。若呈现白色，主有丧服、哭悲之事或四周的东谈主有危机；若呈现赤色，主有刑伤。（二）钱财宫。钱财宫是鼻子的准头及傍边两鼻翼，也称财库的部位，鼻以准头为财星，配合天仓、两颧骨、下巴、兰廷、金甲柜及傍边地库，总称为钱财宫。鼻子的肉标识物资力，鼻子的骨骼标识精神力，是以不雅察一个东谈主是享物资生计或精神生计，可从鼻子分析和了解。财星要丰隆、挺直，准头圆而有肉，鼻翼饱胀，鼻孔大而不露，两颧饱胀，方能财路广进，高贵富裕。钱财宫的天仓是督察待运，包括财产的获取、进出的若干；兰廷、金甲柜是财富的累积蚁合；准头圆，兰廷相配不露孔，主得好意思貌之妻；鼻孔丰厚、保藏，主钱财有积。鼻梁塌陷、偏袒，主自卑感重，多疑而虚弱；枯削无肉，主结巴。鼻子、山根部位露骨起节的东谈主，要好好对待妻子之间的厚谊，相互都要作念到关怀与优容；鼻翼仰露的东谈主，比较莫得偏财气，也莫得管待的见解，主难有积存，家无隔宿之粮，结巴之象；鼻孔宽而无挡，无积反施，鼻头劣势，东谈主事不和，多瑕瑜黑白。兰台缺，主财物散尽；廷尉缺，横事极多，皆主破财。鼻翼狭隘的东谈主，比较不可作念投契性的职责与生意；如果鼻尖如鹰嘴，则是多贪欲之东谈主，财气反复，暮年凄婉，结巴；鼻孔细、兰廷王人，主好聚不舍。鼻上有纹、痕、痣、破，皆主有损财之患。准头气色，润黄色或润白色，主有进财之喜；若有玄色，家中有东谈主生病或作事失败，破财失禄；若准头有红色或红糟鼻，财气不好，与子女的运程也不顺；若准头出现红丝，钞票会运转不顺，而有心肌梗塞的病症；准头出现赤色，主有黑白瑕瑜。（三）昆仲宫。昆仲宫位于眉毛部位，也有包括龙虎角及额角，用于不雅察昆仲姐妹、交一又友及门第。眉不错分为两部分，眉头看昆仲姐妹、公司以及周围在统共的一又友，后段称眉尾，为妻子、子女和钱财的因缘。眉要顺而束，不宜亏陷，眉秀而束，枝干规定，主昆仲、一又友和睦。眉的局势粗而逆乱，示意个性不稳固，本性不好，是以对家庭、昆仲姐妹无关怀之心，因而交不到好一又友。眉若亏陷、转眼、疏散，主昆仲分离孑然，难有昆仲匡助。左眉高右眉低，主父在母先归，或异母，或双妻。右眉高左眉低，主父一火母重婚，或双夫。眉与目王人，昆仲一二，眉如扫把昆仲六七。眉短不足目，主无昆仲，有亦非本家。眉有旋毛，主昆仲多，但不齐心，相互憎妒。眉毛逆生，昆仲结怨，相互斗殴或外乡而居。眉毛中断，主昆仲分散或死字。眉黄交连，主断梗飘萍，昆仲无靠。眉中有黑痣，主克昆仲，但为东谈主贤人，易犯水险。眉毛气色要有彩，即眉毛内的肉色或眉毛高低半公分的地方，要比面部的皮肤脸色淡小数，也就是润白色，代表有贵东谈主拔擢、昆仲姐妹、一又友和家庭都很统统。眉气色青，主昆仲斗殴犯黑白。眉气黑白，主昆仲伤一火。眉气红黄之色，主昆仲荣贵喜庆。（四）田宅宫。位于眉毛与眼之间，上眼盖（眼皮）的部位，主名望和名声与房屋、地产、田产。论田宅宫要配合天仓、地阁，天廷要饱胀，地阁要朝归，色明而润，眼盖光滑丰满，眉不压目，主田宅进益。如只眼盖丰满，则主童年时不沸腾，或父母温煦不够。田宅宫丰广有肉，能获取祖宗的保佑及长辈的拔擢，东谈主缘好，中年技能我方有固定的资产或住的地方，生计很安定。田宅宫深陷、狭窄、无肉，主购买房屋地产或自建房屋，总会出现不凯旋的遮拦皇冠信用盘输了不给可以吗，或不睬想的遐想样式而吃大亏，或生计无法安定下来，时常搬家。眉毛和眼睛淌若靠得太接近，性情比较急，容易不严防得罪东谈主，影响东谈主缘，有些事反而炊砂作饭。眼盖太宽，超过两根手指的东谈主，生计中空乏主意，交友及使费钱财时不会节制我方，是以过宽、过窄都不好。两眼及眼盖最忌赤脉灌睛，主早年家园破财，晚年无粮；两眼骨枯及火眼冰轮，皆主郊野难保，家财倾尽；两眼大、露、凸或黄赤，主破害田宅，又克爱妻。田宅宫气色宜淡粉红色或淡黄色，主有进财和房屋地产的喜事，谋无不遂。田宅宫的气色暗黑，命宫也暗黑或赤红，则可能会有讼事与瑕瑜发生，严重小数可能有牢狱之灾；玄色主杖责；白色主有丁忧。（五）男女宫。位于脚下泪堂的位置，又称为子女宫、阴骘宫、阴德宫，只身时主男女之间的事，已婚后主生儿育女及积阴德。在讲阴骘纹时对此宫已有一些先容，因而此处仅仅详备列举一些此处的表现及所主。男女宫如果莫得像卧蚕一样的肉，下眼睑深凹进去，这种情形标明生殖身手可能有问题，或与子女比较无缘。卧蚕像一惟有好多皱折纹的袋子，这么的东谈主多半作念东谈主不厚谈，外皮满口仁义谈德，而内心却刁钻，如不知自新，晚年运势必不幸凄婉。泪堂深陷，东谈主中平满，主难有儿孙送老。左眼肚枯主损男，右眼肚枯主损女。泪堂有痣，主难有子女，或早年断梗飘萍。泪堂有乱纹者，主得假子及招义女。男女宫的气色，有淡的粉红色或淡黄色，只身主喜事近，妊妇主生男；浅浅的青润色，主生女。玄色者，怀胎时驻防流产，或生下孩子后比较难养。男女宫有黑白色，主男女缅怀。眼浊又见黑气包围眼圈，是淫乱之相。脚下常现玄色，主淫徒或恶东谈主；眼睛周围有黑气，主子宫或肾有病。终末要指出的是，男女宫位置的阴骘纹是能够后天养成的，需要个东谈主积德行善。（六）奴仆宫。奴仆宫位于下巴及两旁的脸颊骨至双方嘴角的部位，主与下属、晚辈及合作主谈主的相干，以及目前所居之环境好坏。宜丰厚宽圆而大，口如四字，地阁饱胀，两颧接济，主有侍立成群，呼聚唱散之威，有携带的气派与身手。如果下巴短小、尖斜枯陷，则空乏携带的气派与身手，无法服众，难与下属及晚辈换取，故与部属或家东谈主的相干比较薄弱。下巴若有恶纹、恶痣布满的东谈主，主时常为部属所累，有不丹心或从中制造瑕瑜、古老的部属，从而加多我方携带与处分的困扰，也会施恩深反成归罪；同期，住家也不如意，常会发生窘态其妙的不安与不顺。双方腮骨尖而杰出的东谈主（耳后见腮者），无法作念到用东谈主不疑、疑东谈主无用，即使有繁密部属，也必搞得离心离德，相互不和睦、不断争，因而发生许多不该发生的处分上的亏损，有些更是养老鼠咬布袋。下巴骨后缩，主个性不稳固，隐忍与实力不够，家运也欠安，晚年比较孑然。地阁的气色要淡的黄色或浅浅的粉红色，主部属给力，联合东谈主适意，再加地阁宽厚饱胀，老年时因之前财富的累积而成为大企业家或财主。淌若有蒙蒙的玄色，看起来脏黑有毛病，主部属有意外，不宜远行。赤色主部属有黑白或破财。青色主部属受损害。（七）妻妾宫。位于傍边眼角的外侧及两眼尾奸门（太阳穴位置）的部位，又称为婚配宫，主妻子的因缘及男女厚谊。妻妾宫在傍边眼角的外侧，男以左方为夫座，右方为妻座；女以右方为夫座，左方为妻座。妻妾宫部位好，男可娶好爱妻，女可嫁好丈夫，但必须配合印堂和鱼尾。奸门深陷，主克妻，常作念新郎，迎妻后更加晦气及多劳心，未免孑然。左看妻，右看妾。如年青时鱼尾纹多，主妻子的因缘不会很好，或是迟婚，或是不可生养而绝顶劳碌，自卑心较重。奸门肉削、凹下，性欲欺压易感到满足，太多或太少都是不正常的风景，会导致发生外遇的问题。眼角深陷有恶纹、恶痣，男性比较难娶到贤妻，女性比较难嫁到良夫，但这还要与命宫、妻子宫统共论配。若傍边眼角外侧的妻子座，有黑褐色的细纹通过山根相纠合，就示意有外遇发生。鱼尾纹多，主妻房恶死，但情欲甚盛。鱼尾下垂，主妻缘轻淡。鱼尾有直纹如十字之线，主常有黑白之祸，妻子缘薄，时常口角。奸门有痣，外皮梗直而心多淫欲，易招讼事。须眉右奸门有痣，宗旨色起心，容易引起家庭风云。鱼尾纹与桃花线有分别，鱼尾纹在眼尾横伸展出，桃斑纹则在泪堂上角、眼尾下向下伸出。桃斑纹多而浅者，容易有异性追求；纹多而深者，主有心而无胆，如心坚正则可免费劲。妻妾宫的气色若清净明润，宜红黄，无青的脸色，主妻子、家庭统统。赤色主黑白争斗，黑白色主妻子、男女有悲催，青色主妻妾忧愁。暗青色主亲事难成，妻子厚谊不顺。（八）迁徙宫。位于眉角，天仓朝上至额头发际旁的部位，俗称驿马，又叫往来宫。主迁居及外出或办事变换运程。迁徙宫骨起丰隆、肌肉厚而饱胀的东谈主，出外发展生效的契机很大，如出外旅游、做生意与国际买卖、成婚、搬家或职责大变动，每于变动必朝上发展，到老得东谈主钦羡。迁徙宫的肉单薄而塌陷或气色黯淡的东谈主，不利远行，不然流浪国际，有家归不得，或半途遭受困难，花冤枉钱。驿马过高，则主办事难有安定的地方。如天仓、地库偏袒，主时常搬家。额角低陷与眉交连，主到老难有安定的住所。迁徙宫气色明润净洁，色红黄明润，主有提高之喜，亦主远行、做生意、成婚或职责的变动很凯旋；若黯淡劣势及痣破，则不宜外出，恐有意外。青色主远行失财受惊。白色主远行遭下属暗害。玄色主交通意外或身一火。（九）疾厄宫。在印堂之下两眼之间山根直达年寿的部位，主躯壳健康气象及免疫系统与灾难的应变身手。山根丰隆亮堂的东谈主，对疾病的违抗力强，有自信心，对微弱的伤风不在乎，即使祸殃，也因他的机智，只消安祥应酬，会坐窝化凶为吉，隐私地避过凶境，男士娶贤妻，女士嫁良夫。如山根、印堂丰隆，光润直达鼻头，主身心康泰、财气亨通、福寿康宁。山根低陷、鼻柱坎坷、枯骨、平塌无势、有痣，主多病厄，为东谈主容易懊悔悲不雅，自卑感重，各方面都会受到影响，贵重心愿。年上（年上、寿上在鼻子上软骨和硬骨的交壤处，上头为年上，底下为寿上）有直纹，也代表生殖器有毛病，较不可生养。寿上有骨节，要防三十九岁和四十一岁吃讼事、桃花劫或分手，空乏信仰和和伦理的不雅念。山根有横纹主有危机，一条一次，两条两次，纹越深危机越大，纹越浅危机越小越容易侧目；疾厄宫有黑痣，主事情难以坚捏到底，往往为山止篑。疾厄宫气色有薄薄的玄色之气蔓延至年上，恐有瑕瑜、暗疮或痔疮，家内有持久需要抚养的病东谈主；年上、寿上有薄黑之气，疾病灾难多。统共鼻柱润黄色，我方和家东谈主躯壳健康安静，作事、钞票、交友都很凯旋。（十）官禄宫。位于额头正中，由天中直至印堂。官禄宫又叫作事宫，主职位、地位与功名。官禄宫要发达，肌肉要坚实。由印堂有骨混沌直透天中，名为伏犀贯顶，主自重心特别强，不肯向东谈主低头，作念事老是特别奋发，以争取优良收货，是以作事容易生效，地位也步步晋升，一世不会有讼事、瑕瑜；如配合眉清目秀，印堂明润，耳白于面，则主作事一帆风顺，誉满世界，福禄权贵。官禄位低陷，主自卑感较重，要有成就或成名较难；如果又见纹痕突破，则主作事会较不顺。官禄宫有痣、伤疤，主个性方面较骄贵，容易犯上，不妥当作念公职东谈主员，易招官非、作事反复；如再添目贯赤胍，必死于徒刑。官禄宫气色是由印堂发起，反应目前的红运好坏及愿望是否结束。光明莹润而现存红黄色，主有提高喜事。赤色主黑白瑕瑜。白色主有孝服生。额上杂纹多而现青色，主有忧疑之事或妇东谈主有失夫之悲。（十一）福德宫。位于前额眉中及眉尾上方的部位，主福分、财气、红运与祖荫、祖德。左、右福德宫特别，并与官禄宫以及面部中心的鼻子，有着朝拱烘托的阵容，这么的东谈主，肯奋发追求作事的生效，名望、地位的提高，不错享受好意思好的成果，再配合地阁圆满丰隆，五星明润相朝，主躯壳健康、龟龄，可得祖产，福禄德厚，能享受家庭圆满。福德宫天仓凹下、浅窄，主难有祖产及灾厄常见，或早年离家，为东谈主绝顶劳碌劳作，欺压易享福，而且会有不安天职、企图不劳而获的心理。福德宫尖削无肉，不但劳碌，而且时常遭受失败的障碍，心理挣扎衡，容易孑然、零丁，福分、财气都莫得分。如果仅仅天仓丰满而地阁薄削，主虽有祖产而难守业，晚年劳作；如地阁丰圆，主劳作起家而暮年安乐。福德宫气色宜红黄色，主有贵东谈主相助，财气亨通、祥瑞，可牵连呈祥。气色暗滞，作事不顺。赤色，主有酒肉之黑白瑕瑜。青色主忧疑。白色主有灾疾。（十二）父母宫。位于前额日角、月角的部位，左边日角代表父亲，右边月角代表母亲，看父母及长辈，分析其为东谈主办事和健康，看那一边比较差，标识那位比较不利。父母宫宜高、明润、骨突起，被形容为头角峥嵘，主父母健康而闻名望、地位，亦示意少年得志，父母遗传高深，改日作事生效。日、月角宜特别，主父母健康高深而龟龄。日、月角丰隆亮堂，标识父母能享受多方面的福分。父母宫低陷，示意这个东谈主从小就得不到父母的慈祥照顾。日、月角偏袒，示意童年家庭环境差，父母健康方面差或幼失双亲，父母缘薄。额削而眉乱，主早为父母拋弃。日角低，主妨父或有异姓父；月角低，主妨母或出于庶母；如配合鸳鸯眉则更准确。日、月角的气色红黄明润，主双亲健在，有喜庆。如有暗滞，示意父母的健康发生问题，可能有慢性的疾病。日、月角的气色变为阴雨，示意父母的疾病严重，以致可能有生命的危机。青色主父母有忧疑。赤色主有黑白瑕瑜。日、月角的气色黄润光泽，标识父母心中沸腾，有值得庆贺的喜事。了解了上头这些基础的相学术语，底下来申报面部眼、鼻、口、耳、东谈主中等的相偏激所主。前边讲到眼、鼻、口、耳的具体的相都是以与外界事物象形而比附的，比喻说凤眼、龙鼻、虎口、金耳等，然后凭据这些相去看所主。这一部分将图文对照的局势示意出来，因而这里不再详备叙述。相东谈主中。相学上的东谈主中与医学中的东谈主中不一样，它指的是东谈主中沟，医学上的东谈主中就位于东谈主中沟中。东谈主中是东谈主体气血的要地，宽阔而深则血流畅达，浅狭则拥滞。因而此处又称为寿宫，主寿命。东谈主中长，寿命长，享遐龄，有宏福。东谈主中短，子孙罕。东谈主中深长，有寿有郎，多子。东谈主中浅窄，子孙少，命短，为东谈主所嫌弃。上窄下宽者，荣幸相，多子孙，晚年发达，惠及子孙；上宽下窄者，子息爱戴，作念事少恒心，终身劳苦结巴。细如悬针，结巴，绝子孙。过宽，空乏沉稳，智能较低，与子孙缘浅。高低狭中间宽，子女将遭受困难，多病疾，生计极苦。东谈主中偏曲，为东谈主刁钻，无信义，夭贱之东谈主。东谈主中偏左，克父亲、生女儿，东谈主中偏右，不利母亲、生女；东谈主中卷缩，谓之唇反，多见于危重之症。相舌头。舌头是神的所在，亦然抒发神意念念的进犯器具，因此与东谈主的申明财富相干很大。舌头的形态规定为好；舌头长而大，是上佳之相；如果狭窄而且细长的，刁钻又贱；舌头秃又短，常遭不凯旋和费劲；舌头大而且薄，多说胡话；舌头又尖又小，主东谈主贪图。舌头能够到鼻子的，能得到贵爵之位；舌头长得像手掌的，俸禄能到上卿、宰相。舌头的脸色像漆的，贫贱。舌头的脸色红得像血的，福禄。舌头脸色为灰色的，结巴；舌头上有直纹的，能得卿监的官位；舌头上有纵纹的，能任馆殿；舌头上有纹而且缠绕的，大贵；舌叶充满口腔，最富；舌头上有锦纹的，可出入朝堂；舌头上有黑子的，言语失实；伸出舌尖就像伸出统共舌头一样，有糟蹋。不言语而舌头先到的，喜好瞎掰自大；没言语舌头先显现唇的东谈主，好淫。舌头大而嘴小，言语说不清晰；舌头小而嘴大，言语削弱快捷；舌头又短又小，注定结巴；舌头又小又长，会仕进高贵郁勃；舌液相交，高贵冲天；舌头无纹是普通东谈主，约略舌头以红而不黑、红而不白为好；舌头的局势以方为好；舌头的场合以深为好。